每逢農曆過年，我總要在家好好閉關沉思一下。
今年因為父母都改信基督教了，所以，我也免去了大年初一帶父母前往各大廟宇燒香祈福的慣例，可以在家好好泡壺茶，陪父母聊聊天。
泡茶之餘，也看看電視，發現各大媒體都在談全台各大廟宇廣發發財金的新聞。我看了實在覺得滿可笑的，現代人賺錢不好好靠自己，卻只想向廟宇借點母錢，周轉、周轉後，日後發了大財再加倍或十倍奉還。
今年因為父母都改信基督教了，所以，我也免去了大年初一帶父母前往各大廟宇燒香祈福的慣例，可以在家好好泡壺茶，陪父母聊聊天。
泡茶之餘，也看看電視，發現各大媒體都在談全台各大廟宇廣發發財金的新聞。我看了實在覺得滿可笑的，現代人賺錢不好好靠自己，卻只想向廟宇借點母錢，周轉、周轉後，日後發了大財再加倍或十倍奉還。
那萬一借來的母錢沒發財呢？那不就不用還了？
沒關係，廟祝可能會說，反正總會有發財的人會十倍、百倍奉還，所以，廟宇廣發錢財，還錢的人會比賴掉的人多，所以總的來說，廟方廣散小額母錢，之後還是能得到更多的回報。
的確，按數學機率來說，如果我廣發給一萬個人一塊錢，成本僅需一萬元，但當中總有5%的幸運兒，來年會賺大錢。5%的人等於500人，這些人只需每人平均回報我一百元，我就可以回收五萬元，等於淨賺了四萬元。
就算發財的成功者機率很低，只有2%，也有200人。每人回報我百元，也有兩萬元，不等於加倍奉還的暴利嗎？
聰明的神佛，哪會放過這樣好康的高利貸生意呢？
我要是夠聰明，我也要開間財神廟，廣發發財母錢，借給窮苦的大眾周轉、周轉一下。因為給窮苦大眾一點發財的小希望，日後我廟方就能回收加倍、十倍與百倍，何樂而不為呢？
所以，到底是神佛聰明？還是人類假藉神佛降旨，廣發發財金聰明呢？
那些藉著神佛去搞這種高利貸生意的廟方，或者廟宇的董事會成員們，還可以接受大眾媒體訪問，宣揚自己的廟有多旺？多靈驗？多麼可以加持善男信女的發財願望？這不是很可笑嗎？
我這樣說，肯定會被信奉那些什麼＊南宮、＊福宮、＊＊寺或＊＊廟的信徒們罵，但我寧願被罵，也不願意廣大可愛的善男信女們，走上一條老想靠別人而發財的投機之路！
賺錢當然是要靠自己，同時更要靠自己走正道來賺錢。人在發財的過程中，當然多少靠著他人的協助，或者一點好運來幫忙，所以，多存感謝天地與神佛的心，當然是對的。但這是賺錢的心態對，平時有燒好香、做好人、行好事與走正道，日後發了財，感謝神佛冥冥中的庇蔭，當然是好事一樁。
但如果心態倒過來，先存著與神佛謀財之心，奢望自己能先從廟宇借貸點母錢，日後發了財再十倍回報，那麼，心存私念與邪念去廟中燒香，哪個正神要保佑你呢？
好的神佛又哪會與善男信女共同來打造這樁集資互助、互惠的生意經呢？這和吸金集團或集資買彩券分贓，又有何兩樣呢？
我看呢，不外都是有心人士假藉神佛之名，披上本廟多興旺、多靈驗之名，以招攬信徒，多收香油錢，好讓廟方可以多多撈香油錢。
好吧，如果你說廟方撈香油錢，是為了舖橋造路廣行善，那請問，這些各大小知名廟宇，是否願意像上市櫃公司一樣，攤開財務報表，告訴我們，這些廟一年可收回多少香油錢？這些錢又用到哪去？派發到哪個慈善機構或弱勢團體身上呢？
還有，這些廟宇在鋪橋造路、廣發白米，或者建設廟宇以彰顯神威的過程中，又是否願意把發包的過程透明化，以證明董事會沒有圖利自己或周邊外圍廠商，以行善的白手套行中飽私囊之私呢？
可笑啊、可笑，台灣可愛又善良的老百姓這麼多，偏偏就搞不懂這麼多有心人士喜歡捐錢蓋廟、搞廟的背後私心，還趕著大過年去插頭香、領發財金，這不是打著過年祈福之名，卻與整個社會的歪風，一起走上一條邪道嗎？
社會投機歪風，以及有心人士假藉神佛之名行斂財之行的鬼道豈可助漲呢？
我今年大發正直真心，寫這篇文章，是希望更多人一起來思考：發財為何一定要去財神廟求財呢？為什麼不能憑專業能力、憑自身努力，以及與人為善之心，自助助人，而後蒙天之助，走向正確的財富道路呢？
我自己不是基督徒，平常也多有到廟宇燒香拜拜。只因身為台灣財經作家，多年來常到各地方基層進行理財教育和公益財富講座，實在看不慣整個社會因經濟不景氣而共同走向不靠自己、卻妄想靠財神廟加持來發財的歪風，因而在大年初一寫了這篇文章。
期望您與我一起來深思：台灣遍地廣蓋財神廟的風氣，是善耶？或邪耶？人們不圖自己努力卻猛燒香求神加持的發財之心，是正道呢？還是歪風呢？
﹣﹣﹣
文/王志鈞，台灣財經與職場作家，是「地球人抱抱」部落格主筆，也是「職場待用書機制2.0版」公益計劃發起人。他的座右銘：「投資像行善，不富也難。」
如果你喜歡這篇文章，歡迎加入台灣會計記帳網粉絲團，幫忙按讚或分享財務善知識與善觀念。
後記：本文刋出後，北港武德宮 主任委員發表了迴響和原作者的觀點有很高的同質性，却也表達了要表逹的觀點，經由廟方同意下，本網刋出其迴響全文如下：
身為台灣財神信仰發源地的管理人，也邀請過王先生來"可笑的財神廟"演講，有幾點要藉此說明的：
1.台灣所謂借發財金的風氣，實際源於"土地公廟"，也未及於正統的財神廟宇。
2.台灣許多廟宇，當然包括坊間來歷不明的財神廟，根本不能稱之為廟宇，沒有來歷，沒有源流，神像雕完開光一擺上，就開店了，人為操作，自吹自擂，原本就沒有根據，這跟正統天命敕封的財神廟宇，純然服膺神治，照扶鸞降駕的七言鸞文辦事，大相逕庭。
3.身為財神信仰的發源地，開宮時從廟地到建築到人事支出與維護費用，都是主事者一人獨力奉獻，其後的三十多年，擴大為佔地五千坪有著宏偉建築的廟宇。開宮以來，本宮除了建設，就是布施，從數十年前我們還僅是只有一個正殿大的小廟時，就每年捐贈米糧全數滿足鎮公所造冊追蹤的清寒戶，我們每年的慈善公益範圍，從急難救助到送便當給獨居老人到每年三次大規模捐贈米糧物資，這幾年連流浪動物都年花百萬做絕育與狗場補助，正信正念，澤被天下。
4.在我們的官網與FB上，我們反覆在講兩句話，這是我剛上任時，因為有媒體要採訪，問到怎麼跟財神爺求財，我不敢擅自亂答只好扶鸞請示，神明降鸞只說了兩句話
「心誠則靈不二門，忠心司職正氣穿」，說的是心誠來求之外，還要盡忠於自己的本分與職守。武德宮自開宮以來特色就是扶鸞濟世，信眾不管是事業經營遇到瓶頸，還是有其他人力無法解決，人的智慧無法決斷者，可以藉由更高層次神靈的智慧而通往解決之路。08年的金融海嘯，年初就有企業提前得到指引，躲過一劫。往前二十年的大陸宏觀調控前，也有原本擬前往大陸投資的上市公司幸運受神明眷顧，延遲三年西進，終究在這二十年間的建廠成本最低點西進。武德宮四十年間，分靈四千金身、十萬令旗，宮基從當初家戶內的神龕起算，擴充何止萬倍?沒有中間的赫赫神威，如何能讓眾人信服?
5.對於王兄所說的台灣宗教亂象，很多我心有戚戚，有些也覺得大快人心，因為即便在武德宮，即便是源自於我們的信仰，我在廟裡還是常常看到一些後來信眾自行衍伸，看了也不覺莞爾的"習俗"，例如常有不認識的信眾會"教導"我，鎮殿的利市仙官前的大元寶，該用哪隻手摸，該順時針還是逆時針，摸完了還要把財氣收進口袋，或又該如何如何，一次我也邊向一位長輩介紹邊自嘲，長輩只是微笑說"心想事成嘛"，自此，我不敢再對這些自己發想或認為該做的事，有嘲弄或看笑話的心態，至於別人的信仰，我更是知之太少，不便公評。
財神信仰，以道教源流，是有天命敕封的正神所轄，無奈財富這種東西，最易吸附貪婪，我身入其中，王兄所提的，事實上都還未觸及一些更不堪的宗教亂象! 我本身是台大經濟系政大金融所畢業，在核心信徒裡的學歷只能說是平淡無奇，但我相信我還有足夠的智能、判斷力與社會歷練，足以明辨並傳布正確的事實，這個社會，批評太過容易，深入了解的批評太難，信仰本身何辜? 神靈又豈能因不肖之輩的行為舉措而無妄受牽累撻伐?!
－北港武德宮 主任委員 林安樂，2014-2-1
RSS Feed
