
今年因為父母都改信基督教了,所以,我也免去了大年初一帶父母前往各大廟宇燒香祈福的慣例,可以在家好好泡壺茶,陪父母聊聊天。
泡茶之餘,也看看電視,發現各大媒體都在談全台各大廟宇廣發發財金的新聞。我看了實在覺得滿可笑的,現代人賺錢不好好靠自己,卻只想向廟宇借點母錢,周轉、周轉後,日後發了大財再加倍或十倍奉還。
那萬一借來的母錢沒發財呢?那不就不用還了?
沒關係,廟祝可能會說,反正總會有發財的人會十倍、百倍奉還,所以,廟宇廣發錢財,還錢的人會比賴掉的人多,所以總的來說,廟方廣散小額母錢,之後還是能得到更多的回報。
的確,按數學機率來說,如果我廣發給一萬個人一塊錢,成本僅需一萬元,但當中總有5%的幸運兒,來年會賺大錢。5%的人等於500人,這些人只需每人平均回報我一百元,我就可以回收五萬元,等於淨賺了四萬元。
就算發財的成功者機率很低,只有2%,也有200人。每人回報我百元,也有兩萬元,不等於加倍奉還的暴利嗎?
聰明的神佛,哪會放過這樣好康的高利貸生意呢?
我要是夠聰明,我也要開間財神廟,廣發發財母錢,借給窮苦的大眾周轉、周轉一下。因為給窮苦大眾一點發財的小希望,日後我廟方就能回收加倍、十倍與百倍,何樂而不為呢?
所以,到底是神佛聰明?還是人類假藉神佛降旨,廣發發財金聰明呢?
那些藉著神佛去搞這種高利貸生意的廟方,或者廟宇的董事會成員們,還可以接受大眾媒體訪問,宣揚自己的廟有多旺?多靈驗?多麼可以加持善男信女的發財願望?這不是很可笑嗎?
我這樣說,肯定會被信奉那些什麼*南宮、*福宮、**寺或**廟的信徒們罵,但我寧願被罵,也不願意廣大可愛的善男信女們,走上一條老想靠別人而發財的投機之路!
賺錢當然是要靠自己,同時更要靠自己走正道來賺錢。人在發財的過程中,當然多少靠著他人的協助,或者一點好運來幫忙,所以,多存感謝天地與神佛的心,當然是對的。但這是賺錢的心態對,平時有燒好香、做好人、行好事與走正道,日後發了財,感謝神佛冥冥中的庇蔭,當然是好事一樁。
但如果心態倒過來,先存著與神佛謀財之心,奢望自己能先從廟宇借貸點母錢,日後發了財再十倍回報,那麼,心存私念與邪念去廟中燒香,哪個正神要保佑你呢?
好的神佛又哪會與善男信女共同來打造這樁集資互助、互惠的生意經呢?這和吸金集團或集資買彩券分贓,又有何兩樣呢?
我看呢,不外都是有心人士假藉神佛之名,披上本廟多興旺、多靈驗之名,以招攬信徒,多收香油錢,好讓廟方可以多多撈香油錢。
好吧,如果你說廟方撈香油錢,是為了舖橋造路廣行善,那請問,這些各大小知名廟宇,是否願意像上市櫃公司一樣,攤開財務報表,告訴我們,這些廟一年可收回多少香油錢?這些錢又用到哪去?派發到哪個慈善機構或弱勢團體身上呢?
還有,這些廟宇在鋪橋造路、廣發白米,或者建設廟宇以彰顯神威的過程中,又是否願意把發包的過程透明化,以證明董事會沒有圖利自己或周邊外圍廠商,以行善的白手套行中飽私囊之私呢?
可笑啊、可笑,台灣可愛又善良的老百姓這麼多,偏偏就搞不懂這麼多有心人士喜歡捐錢蓋廟、搞廟的背後私心,還趕著大過年去插頭香、領發財金,這不是打著過年祈福之名,卻與整個社會的歪風,一起走上一條邪道嗎?
社會投機歪風,以及有心人士假藉神佛之名行斂財之行的鬼道豈可助漲呢?
我今年大發正直真心,寫這篇文章,是希望更多人一起來思考:發財為何一定要去財神廟求財呢?為什麼不能憑專業能力、憑自身努力,以及與人為善之心,自助助人,而後蒙天之助,走向正確的財富道路呢?
我自己不是基督徒,平常也多有到廟宇燒香拜拜。只因身為台灣財經作家,多年來常到各地方基層進行理財教育和公益財富講座,實在看不慣整個社會因經濟不景氣而共同走向不靠自己、卻妄想靠財神廟加持來發財的歪風,因而在大年初一寫了這篇文章。
期望您與我一起來深思:台灣遍地廣蓋財神廟的風氣,是善耶?或邪耶?人們不圖自己努力卻猛燒香求神加持的發財之心,是正道呢?還是歪風呢?
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文/王志鈞,台灣財經與職場作家,是「地球人抱抱」部落格主筆,也是「職場待用書機制2.0版」公益計劃發起人。他的座右銘:「投資像行善,不富也難。」
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身為台灣財神信仰發源地的管理人,也邀請過王先生來"可笑的財神廟"演講,有幾點要藉此說明的:
1.台灣所謂借發財金的風氣,實際源於"土地公廟",也未及於正統的財神廟宇。
2.台灣許多廟宇,當然包括坊間來歷不明的財神廟,根本不能稱之為廟宇,沒有來歷,沒有源流,神像雕完開光一擺上,就開店了,人為操作,自吹自擂,原本就沒有根據,這跟正統天命敕封的財神廟宇,純然服膺神治,照扶鸞降駕的七言鸞文辦事,大相逕庭。
3.身為財神信仰的發源地,開宮時從廟地到建築到人事支出與維護費用,都是主事者一人獨力奉獻,其後的三十多年,擴大為佔地五千坪有著宏偉建築的廟宇。開宮以來,本宮除了建設,就是布施,從數十年前我們還僅是只有一個正殿大的小廟時,就每年捐贈米糧全數滿足鎮公所造冊追蹤的清寒戶,我們每年的慈善公益範圍,從急難救助到送便當給獨居老人到每年三次大規模捐贈米糧物資,這幾年連流浪動物都年花百萬做絕育與狗場補助,正信正念,澤被天下。
4.在我們的官網與FB上,我們反覆在講兩句話,這是我剛上任時,因為有媒體要採訪,問到怎麼跟財神爺求財,我不敢擅自亂答只好扶鸞請示,神明降鸞只說了兩句話
「心誠則靈不二門,忠心司職正氣穿」,說的是心誠來求之外,還要盡忠於自己的本分與職守。武德宮自開宮以來特色就是扶鸞濟世,信眾不管是事業經營遇到瓶頸,還是有其他人力無法解決,人的智慧無法決斷者,可以藉由更高層次神靈的智慧而通往解決之路。08年的金融海嘯,年初就有企業提前得到指引,躲過一劫。往前二十年的大陸宏觀調控前,也有原本擬前往大陸投資的上市公司幸運受神明眷顧,延遲三年西進,終究在這二十年間的建廠成本最低點西進。武德宮四十年間,分靈四千金身、十萬令旗,宮基從當初家戶內的神龕起算,擴充何止萬倍?沒有中間的赫赫神威,如何能讓眾人信服?
5.對於王兄所說的台灣宗教亂象,很多我心有戚戚,有些也覺得大快人心,因為即便在武德宮,即便是源自於我們的信仰,我在廟裡還是常常看到一些後來信眾自行衍伸,看了也不覺莞爾的"習俗",例如常有不認識的信眾會"教導"我,鎮殿的利市仙官前的大元寶,該用哪隻手摸,該順時針還是逆時針,摸完了還要把財氣收進口袋,或又該如何如何,一次我也邊向一位長輩介紹邊自嘲,長輩只是微笑說"心想事成嘛",自此,我不敢再對這些自己發想或認為該做的事,有嘲弄或看笑話的心態,至於別人的信仰,我更是知之太少,不便公評。
財神信仰,以道教源流,是有天命敕封的正神所轄,無奈財富這種東西,最易吸附貪婪,我身入其中,王兄所提的,事實上都還未觸及一些更不堪的宗教亂象! 我本身是台大經濟系政大金融所畢業,在核心信徒裡的學歷只能說是平淡無奇,但我相信我還有足夠的智能、判斷力與社會歷練,足以明辨並傳布正確的事實,這個社會,批評太過容易,深入了解的批評太難,信仰本身何辜? 神靈又豈能因不肖之輩的行為舉措而無妄受牽累撻伐?!
-北港武德宮 主任委員 林安樂,2014-2-1